Ich kehrte nicht um, bis sie aufgerieben waren
Am Dienstag schrieb der Kolumnist Nahum Barnea einen Artikel, in dem er sagte, Israel würde nicht in der Lage sein „die gegenwärtigen Runde der Kämpfe am Boden in Khan Junes noch länger als 10 Tage oder zwei Wochen“ fortzusetzen. Die Kombination aus zwei Millionen verdrängten Gazanern und amerikanischem Druck „diktierten Einschränkungen für die Operation“. Barnea gab wahrscheinlich die amerikanische Haltung und offenbar die Ansicht einiger im Generalstab wieder. Das ist eine gefährliche Sicht. Die Hamas versteht, dass sie nur noch ein klein wenig weiter durchhalten muss und dann wird es vorbei sein. In der Sprache des Nahen Ostens würde das eine schallende Niederlage für Israel bedeuten – was Gott verhindern möge.
Die israelische Öffentlichkeit versteht in der Folge des 7. Oktober, dass wir es nicht mit einer normalen Organisation zu tun haben, die Territorium oder politische Unabhängigkeit anstreben, sondern mit Barbaren, deren Durst nach Blut nur von ihrer Leidenschaft unsere Töchter zu vergewaltigen gleichkommt und für die die Bevölkerung des Gazastreifens es nicht wert ist zu leben, sondern nur als menschliche Schutzschilde zu dienen.
Was die Israelis angeht, so verdienen sie aus Sicht der Hamas alle den Tod. Man kann mit einer Organisation keine Kompromisse schließen, deren fundamentale Charta in der Hingabe an die Vernichtung Israels und die Ermordung von Juden besteht – eine Charta, die ein heutiges „Mein Kampf“ ist. Würden wir das so machen, dann wäre das eine ständige Quelle von Tragik und Bedauern; es wäre so, als hätten die Alliierten aufgehört zu kämpfen, als sie in Europa einmarschierten.
Im Nahen Osten muss ein Sieg als überwältigend gesehen werden und auf eine Weise nachhallen, die der Feind begreift und seinen Codes entspricht, nicht als etwas, das von Experten in Fernsehstudios interpretiert werden muss. Wir müssen einen solchen Sieg erreichen, selbst wenn wir dafür noch viele weitere Monate kämpfen müssen. Wir können uns nicht mit der Eliminierung von zehntausend Hamas-Terroristen zufriedengeben und weitere zwanzigtausend übriglassen, die frei im Gazastreifen agieren. Die Hamas muss ausgemerzt werden, es reicht nicht, ihr nur einen schweren Schlag zu versetzen.
Das ist unsere moralische Pflicht gegenüber den Opfern, den Einwohnern der Gemeinden im Süden, allen Bürgern Israels und den Soldaten der IDF, die ihr Leben aufs Spiel setzen. Der Sieg, den wir erzielen müssen, in der Sprache der Region, ist in unseren uralten Quellen zu finden, in der Militärdoktrin der Armee Israels unter König David: „Ich jagte meinen Feinden nach und holte sie ein und kehrte nicht um, bis sie aufgerieben waren. Ich zerschmetterte sie, dass sie nicht mehr aufstehen konnten; sie fielen unter meine Füße… Und ich zerrieb sie zu Staub vor dem Winde…“ (Psalm 18, 38-43).
Erst dann werden wir vielleicht die Chance auf Frieden haben, wenn sie begreifen, welchen Preis diejenigen zahlen werden, die uns etwas wie die Hamas antun. Bis dahin müssen wir mit aller Kraft kämpfen.
2. Fehlgeschlagene Experimente
Die Debatte darüber, ob die jüdischen Gemeinden in Judäa und Samaria zur Sicherheit des Staates beitragen, ist eine, die nie zu enden scheint. So schwer man es glauben mag, selbst nach dem Massaker vom 7. Oktober gibt es immer noch Leute, die glauben, dass der palästinensischen Autonomiebehörde die Kontrolle über den Gazastreifen und einen Palästinenserstaat gegeben werden kann, der in den Hügeln von Samaria und Judäa gegründet wird.
Lassen Sie uns in der Zeitzurückgehen und zwei Experimente machen. 2005 zogen wir uns aus dem Gazastreifen zurück auf die internationale Grenze; wir rissen unsere Gemeinden ab, gruben unsere Toten aus und verließen uns auf Technologie, die uns vor Gefahren schützen sollte.
Seitdem haben die Hamas und der Islamische Jihad aus dem Gazastreifen tausende Raketen auf uns geschossen, wir haben mehrere blutige Feldzüge geführt (mit kreativen Namen wie Gegossenes Blei, Fels in der Brandung, Wächter der Mauern und anderen) und wir zahlten einen Preis mit den Leben von Soldaten und Zivilisten. Ganz zu schweigen von dem enormen wirtschaftlichen Schaden, der seit der Abkoppelung verursacht worden ist. Nach dem 7. Oktober schien es so, als hätten wir unsere Unschuld verloren und so begannen wir das, von dem wir wussten, dass e sein langer Krieg im Gazastreifen sein würde.
2002 holten wir uns bei der Operation Verteidigungsschild die Kontrolle über Judäa und Samaria zurück, wir errichteten Posten in den Außenbezirken palästinensischer Orte und stärkten die Verteidigung jüdischer Gemeinden. Wir greifen nicht n das leben der Einwoh-ner der palästinensischen Autonomiebehörde ein – solange sie nicht versuchen uns Scha-den zuzufügen. Unsere Präsenz dort zusammen mit der Kontrolle, die sie uns über das Gebiet gibt, die Informationen, die wir sammeln können und den Verteidigungsfähigkeiten, die uns das gibt, ist weit effektiver als alle Technologie, auf die wir uns entlang der Grenze zum Gazastreifen verließen.
Die IDF ist nicht die einzige israelische Präsenz in Judäa und Samaria. Nicht weniger wichtig sind israelische Zivilisten, Pioniere, Juden, die sich im uralten Heimatland niederließen, der Wiege unserer Nation, sind dort, halten an dem guten Land fest. Die Soldaten sehen, wen sie verteidigen und weil sie überall in dem Gebiet eingesetzt werden, sind sie in der Lage Prozesse zu verhindern, die denen ähneln, die im Gazastreifen stattfanden und so wird die Gründung eines Hamas-Nazi-Gebildes auf der Bergkette nur einen Steinwurf von Israels dicht bevölkertem Zentrum entfernt. Meine Heimatstadt Rehovot liegt 70 Meter über dem Meeresspiegel; Ramallah liegt 900 Meter über NN. Versuchen Sie mal sich mit diesem Höhenunterschied zu verteidigen.
Darüber hinaus zeigt ein Vergleich zwischen der Hamas-Charta und der der Fatah zeigt, dass es nur taktische Unterschiede zwischen der Hamas und der größten Gruppe innerhalb der palästinensischen Autonomiebehörde gibt. Die wichtigste Ähnlichkeit zwischen ihnen besteht darin, dass sie eine Hingabe an die Vernichtung Israels teilen. Artikel 20 der PA-Charta löscht das jüdische Volk aus der Familie der Nationen aus. Das ist eine Völkermord-Klausel.
Die PA bezahlt Mördern von Juden Gehälter entsprechend der Zahl an Menschen, die sie ermordet haben. Wenn irgendjemand die perverse Überzeugung teilt nach dem Zusam-menbruch der Hamas die PA in den Gazastreifen zurückzubringen, dann werden die Gehälter auch an Terroristen gezahlt, die unserer Töchter vergewaltigten, unsere Söhne köpften und unsere Kinder bei lebendigem Leibe verbrannten. Zahlungen an Judenmörder ist ein offizielles Gesetz der „moderaten“ PA. Lassen Sie uns hoffen, dass die Zahl der naiven Unschuldigen nach dem 7. Oktober geschrumpft ist; der Unterschied zwischen Hamas und der PA ist die Fähigkeit uns schaden zuzufügen. Unsere Pioniere in den Bergen Samarias sind unser Sicherheitsgurt.
3. Sieg und ein Staat oder das Wunder des Öls?
Heute ist Hanukkah. Rund 300 Jahre lang feierten wir die Siege über das Seleukiden-Reich (ab Antiochus IV. Epiphanes) in der Revolte, die 167 v.Chr. begann, und die Gründung eines unabhängigen jüdischen Staates 142 v.Chr. durch Simon den Hasmonäer.
Maimonides betonte in seiner Einleitung zu den Gesetzen von Hanukkah seine politische Dimension: „Und das Königreich kehrte für mehr als zweihundert Jahre nach Israel zurück, bis zur zweiten Zerstörung.“ Die folgenden Revolten gegen Rom waren von den Siegen der Hasmonäer inspiriert.
Die fehlgeschlagene Bar Kochba-Revolte 135 n.Chr. brachte eine Katastrophe über die jüdische Bevölkerung, hunderte Gemeinden wurden dem Erdboden gleich gemacht und etwa eine halbe Million (!) Juden wurde getötet. Kaiser Hadrian bestrafte die Juden, indem er aus römischen Dokumenten alle Spuren mit dem Namen des Landes „Judah“ löschte und an dessen Stelle den Namen „Palästina“ wiederauferstehen ließ, auf den er durch den griechischen Historiker Herodot aufmerksam wurde, der über das Seefahrervolk der Philister schrieb, die ein paar Jahrhunderte vor Hadrian aus der Region verschwanden.
Unsere Wissen gesegneten Angedenkens verstanden, dass wir mit einer weiteren Rebellion wie dieser verloren sein würden. Seitdem verschwanden das Originalbuch der Makkabäer und mit ihnen die politische und militärische Bedeutung von Hanukkah. Die Mischna und der Midrasch haben fast keinen Verweis auf Hanukkah. Was blieb, war das Wunder des Öls (das im Talmud erwähnt wird) zur Feier in unserem Exil.
Das Wunder des Öls symbolisiert die Reinheit des Geistes, die Weisheit und Liebe von unserem Volk zu lernen und wie wir unsere Kultur und Religion in den Nationen beibehielten. In den letzten Generationen haben wir das Buch Makkabäer (manche sagen, der Name entstammt dem biblischen Wort für Hamer: makkewet), das ursprünglich auf Hebräisch geschrieben war und es seinen wahren Eigentümern zurückbrachte.
Aus dem Geist der Makkabäer haben wir den Mut zur Wiederauferstehung in unserem Heimatland und zur Wiederbelebung des unabhängigen jüdischen Staats Israel geschöpft. Im aktuellen Krieg haben wir eine neue Generation von Makkabäern erlebt, Helden, die den Geist des Volkes wiederbelebt haben, indem sie ihr eigenes Leben gaben und in ihren Worten die heldenhaften Reden der Hasmonäer wiederholten.
In seiner Ansprache an seine Soldaten, die in Ehrfurcht und Angst angesichts der großen Seleukiden-Armee, der sie in ihrer ersten Schlacht in Beth Heron (der heutigen Straße 443) gegenüber standen, sagte Judas Makkabäus: „Es ist nicht schwer, dass viele von den Händen weniger gefangen werden; und mit dem Gott des Himmels ist es alles eins, es mit einer großen Schar oder einer kleinen Schar auszutragen:
Denn der Sieg in der Schlacht liegt nicht in der Vielzahl eines Schwarms, sondern die Stärke kommt vom Himmel. Sie kommen gegen uns mit viel Stolz und Missetat, um uns und unsere Frauen und Kinder zu vernichten und uns zu plündern. Aber wir kämpfen um unser Leben und unserer Gesetze. Daher wird der Herr selbst sie vor unserem Angesicht stürzten. Und was euch betrifft: Fürchtet euch nicht vor ihnen.“ (1. Makkabäer, 3,18-22)
Bayamin hahem bazman hatzeh. In den Tagen früher und in unserer Zeit.
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