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100. Jahrestag der umstrittenen Berliner Erklärung
Erstellt von
Rolf
, Sep 19 2009 05:31
Rolf
, Sep 19 2009 05:31
#1
Rolf
Geschrieben 19 September 2009 - 05:31
Rolf
Rolf
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18. September 2009
Gebetstag „Komm, Heiliger Geist"
100. Jahrestag der umstrittenen Berliner Erklärung
Berlin. 100 Jahren nach Unterzeichnung der sogenannten Berliner Erklärung, in der am 15. September 1909 die Pfingstbewegung von Repräsentanten des deutschen Pietismus verworfen wurde, trafen sich an jenem Ort des Geschehens mitten in Berlin Männer und Frauen, um mehrere Tage zu beten und zu fasten. Entstanden ist der Wunsch in dem (Elia-)Kreis geistlicher Väter und Mütter um Christoph und Utta Häselbarth. Höhepunkt und Ziel eines mehrmonatigen Prozesses im 100. Jahr der Berliner Erklärung bildete der Gebetstag in der „Gemeinde auf dem Weg", Berlin, dessen Trägerkreis auch Berliner Pastoren sowie Mitglieder des KCLD (Kreis Charismatischer Leiter Deutschlands) einschloss.
Nach einem Videoclip aus Bogota, in dem anschaulich demonstriert wurde, wie die dortigen Christen für Deutschland und die Überwindung der „Berliner Erklärung" beten, hielt Pfarrer Swen Schönheit von der Apostel-Petrus-Gemeinde in Berlin das Einleitungsreferat.
Schönheit gliederte seinen packenden, historisch gut belegten Vortrag in sechs Punkte:
1. Das geistliche Klima zu Beginn des 20. Jahrhunderts
2. Der Aufbruch der Pfingstbewegung in Deutschland
3. Die Versammlungen in Kassel (Sommer 1907)
4. Ein Riss geht durchs Land ...
5. Die Berliner Erklärung und ihre Wirkung
6. Geistliche Konsequenzen - der Versuch einer Deutung
Als Konsequenz der Berliner Erklärung (BE) sieht Pfr. Schönheit u. a.:
1. Sie führte zu Einschüchterungen
2. Sie verzerrte das eigene Geschichtsbild
3. Sie verursachte Isolation und Lagerbildung
4. Sie verdrängte die Heilungslehre
(Das Gesamtreferat ist in wenigen Tagen als PDF zu lesen unter BONUS zu Charisma 150.)
Die Initiatoren des Gebetstages glauben, dass die Ablehnung des geistlichen Aufbruchs Anfang des 20. Jahrhunderts, der über USA (Azusa Street) und Norwegen (Oslo) nach Deutschland kam, „eine Betrübung" und „ein Dämpfen" des Heiligen Geistes war. Wurden hier die pietistischen Väter nicht schuldig an Gott, dem Heiligen Geist, und an Gott, den Sohn, der den Heiligen Geist verheißen hat sowie an Gott, dem Vater, der ihn gesandt hat?
Da die Prämisse des Tages - von Keith Warrington (JMEM) immer wieder verdeutlicht - lautete: „Wir sind nicht besser als unsere Väter", beugten sich die Teilnehmer des Gebetstages unter jene bewusste oder unbewusste Ablehnung des Heiligen Geistes, baten um Vergebung und um Erneuerung der Beziehung zum Heiligen Geist.
Die Initiatoren glauben weiter, dass durch dieses Betrübnis des Heiligen Geistes bis heute eine Segenstür im Himmel verschlossen ist. So baten die Teilnehmer des Gebetstages Gott an diesem Tag um Vergebung und um neue Gnade, dass dieses Tor im Himmel über unserem Land geöffnet und die Fülle des Heiligen Geistes freigesetzt wird. Dabei betont Keith Warrington gegenüber Charisma, dass sie die Aufarbeitungsschritte, die bereits in den Monaten und Jahren zuvor erfolgt sind, dankbar anerkennen und ihre Veranstaltung als eine in dieser Reihe verstehen. Warrington: „Unter ‚Aufarbeitungsschritten‘ verstehe ich zum Beispiel die öffentlichen Bußgebete beim Marsch für Jesus 1992, die Initiative BE 1995, die Kasseler Erklärung 1996, die gemeinsame Erklärung des Gnadauer und Mülheimer Verbandes 2009." (Immer wieder wurde in Publikationen und auf dem Gebetstag selbst betont, dass die Veranstalter nicht den Eindruck erwecken möchte, „die Geschichte würde mit uns beginnen".)
Ein Weiteres war wichtig geworden: Die Teilnehmer wollten Jesus um Vergebung bitten, „weil wir in der Vergangenheit bis hin zur Gegenwart dem Einfluss des Feindes mehr geglaubt haben als seinem Sieg" (Angst vor Dämonen statt göttlicher Vollmacht). Das habe dazu geführt, „dass wir anstelle des Heiligen Geistes die Kontrolle übernommen haben. Damit war Jesus nicht mehr oberste Autorität und Instanz seines Leibes.
So leiden wir heute unter einer gut organisierten, aber letztlich vollmachtsschwachen und ihrer wahren geistlichen Autorität beraubten Gemeinde Jesu Christi. Wir leiden unter Strukturen, die hilfreich, aber letztendlich kraftlos sind."
Das Wissen um den Mangel an Herrschaft des Heiligen Geistes bei uns in Deutschland führte zum nächsten Schritt des Gebetstages:
Gemeinsam nach vorn zu blicken und den Heiligen Geist wieder neu einzuladen, uns und unser Land flächendeckend zu erfüllen, zu erretten und zu reformieren.
Klaus Köhler, Pressesprecher des Trägerkreises gegenüber Charisma: „Es ist unser Wunsch, dass durch die Gebete dieses Tages eine spürbare, große Wirksamkeit des Geistes Gottes in Deutschland ausgelöst wird: In allen Kirchen und Gemeinschaften, Freikirchen und neuen Gemeinden, aber auch im außerkirchlichen Raum der Gesellschaft, der Politik und Wirtschaft, in den Medien, der Pädagogik, Wissenschaft und in jedem anderen Bereich des Lebens. Schließlich heißt es doch in 2. Mose 15,5 „Denn die ganze Erde ist mein, spricht der Herr".
Aufgrund dieser Erkenntnisse wurde am 15.09.2009 in Berlin immer wieder gebetet: „Komm Heiliger Geist, wende das Geschick unseres Landes!"
Die Initiatoren und auch die Teilnehmer des Gebetstages waren sich dabei bewusst:
O Sie stehen mit ihrem Gebet und dem darin enthaltenen Bekenntnis zum Heiligen Geist bewusst auf dem Boden der Heiligen Schrift, der beiden christlichen Glaubensbekenntnisse (Apostolicum und Nicaenum) und der Evangelischen Allianz. Diese bezeugen alle den Heiligen Geist als die dritte Person der Dreieinigkeit, als den Geist, der vom Vater und von dem Sohn ausgeht und wirksam ist in der Gemeinde und in der Welt bis zur Wiederkunft Jesu Christi.
O Sie verstehen sich dabei als Stellvertreter für viele Christen aus ganz Deutschland, denen die ausdrückliche Wertschätzung und das Willkommen-Heißen des Heiligen Geistes und seiner Fülle in unserem Land ein Herzensanliegen ist.
Noch einige Highlights des Berliner Gebetstags:
Diethelm Strauch (standUp) erzählte öffentlich, wie er auf einer Fastenklausur Charismen (Geistesgaben) schätzen lernte und wie er selbst in einer Krisenzeit Gebet und Hilfe bei charismatischen Christen erfuhr.
Herbert Masuch (aus dem Gnadauer Verband) berichtete zeugnishaft, wie er Gebundenheiten überwinden konnte, als ihm der vollbrachte Sieg Jesu deutlich wurde und dass auch wir im Sieg leben dürfen (Röm 6 und 8 statt 7). Das habe ihn aber schwarmverdächtig gemacht und ihn als Sympathisant der Pfingstler erscheinen lassen.
Der gastgebende Pastor, Dr. Wolfhard Margies führte schließlich die Versammelten dazu, den Heiligen Geist um Vergebung zu bitten, weil sein Wirken am Anfang des 20. Jahrhunderts als „von unten" beschrieben worden war, ferner, dass auch wir an dem Heiligen Geist schuldig geworden seien, zum Beispiel darin, dass wir ihn instrumentalisiert haben, mehr an seinen Gaben als an ihm selbst interessiert waren, verbunden mit der Bitte, dass uns eine neue Gesinnung, eine neuen Haltung, eine neue Wertschätzung gegenüber der dritten Person der Dreieinigkeit geschenkt werde.
Am Nachmittag und besonders am Abend (bis tief in die Nacht) führte die Musikgruppe Passion for Jesus mit großer Hingabe im Lobpreis und in die Anbetung Gottes. Zu einer gemeinsamen Segenshandlung lud Dirk Rösemeier (WEITOPEN) alle aus nah und fern Angereisten abschließend ein: Nachdem während des Tages Steine des Anstoßes gemäß Hesekiel 22 hochgepflügt worden seien, wurde nun - mit dem gesamten Trägerkreis auf der Bühne und fast allen Anwesenden direkt vor der Bühne - ein „Altar" mit 16 größeren Steinen errichtet (symbolisch für die 16 Bundesländer) und dieser mit Salböl übergossen. Dann beteten alle unter Leitung von Ortwin Schweitzer:
„Vater im Himmel, wie Hesekiel damals rufen wir Deinen Geist, dass er über unser Land wehe, damit Tote zu neuem Leben erweckt werden. Deutschland soll erfahren, dass Du, unser Gott, der Herr bist!
So rufen wir: Komm, Heiliger Geist! Wehe über Deutschland und wecke überall den Glauben an Jesus als den Sohn Gottes, den Retter der Menschen, und an Gott als den Vater.
Wehe und wecke den Glauben in geistlich Erstorbenen und in denen, die geistlich noch nie lebendig waren. Wehe mächtig über unserem ganzen Volk, über jeden, der in unserem Land lebt und wirke ein allgemeines Erwachen im Land und eine tief greifende, lebenserneuernde und gesellschaftsverändernde Erweckung.
Wir rufen zu Dir, im Vertrauen auf Deine Zusage: Komm, Heiliger Geist! Forme das Leben der Erweckten, forme sie und mache aus ihnen erkennbare Ebenbilder Gottes, geprägt von Deiner Herrlichkeit, Heiliger Geist. Lass ihr Leben erkennbar Deine Frucht hervorbringen: Liebe, Freude, Frieden, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit.
Wehe, Heiliger Geist, unter uns, dass wir in Einheit zusammenfinden und unsere Mitmenschen an unserer Liebe zueinander erkennen, dass wir Jesu Jünger sind.
Lass Du auch das Zusammenleben aller Bürger und Fremden gelingen. Lass Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit, Rücksicht und Solidarität sowie Ehrfurcht vor dem Leben wieder unter uns gelten. Lass Deine Werte wieder wertvoll werden bei uns.
Prophetisch rufen wir zum dritten Mal: Komm, Heiliger Geist, Du Geist der Fülle. Teile deine Gaben aus. Wir bitten ausdrücklich um alle Deine Gaben, damit wieder mehr Heilungen, Befreiungen, Wunder und Zeichen zur Ehre Jesu Christi geschehen und unser Land erfährt, dass Du wahrhaftig lebst und in Deutschland Herr bist.
Dreieiniger Gott, Vater, Sohn und Heiliger geist, wir unterstellen uns heute der uneingeschränkten und unbegrenzten Wirksamkeit des Heiligen Geistes. Er möge kommen und Gottes Reich in unserem Vaterland bauen - so wie ER will.
Ja, komm, Heiliger Geist!
Amen."
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#2
Guest_Peter Wiem_*
Geschrieben 14 March 2011 - 23:54
Guest_Peter Wiem_*
Guest_Peter Wiem_*
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Die Berliner Erklärung ist ein geistlicher Sprengsatz, dessen Zerstörungskraft oft unterschätzt wird. Wer den Heiligen Geist lästert, oder auf dem geradesten Weg sich befindet, dies zu tun, der braucht sich über dementsprechende Resultate nicht zu wundern.
Der Weg zu Entschärfung dieses Sprengsatzes muss über das Gebet zu einer umfassenden Busse von allen Seiten führen. Nicht nur diese Erklärung an sich ist eine Beleidigung Gottes, sondern auch die Tatsache, dass an dieser Erklärung unbeirrt über hundert Jahre lang festgehalten wurde.
Ob es so klug ist, um das Kommen des Heiligen Geistes zu bitten, wage ich zu bezweifeln.
Erstens ist dieses Vorgehen nicht von der Schrift abgedeckt, und zweitens ist der Heilige Geist in einem jeden geisterfüllten Gläubigen bereits an Ort und Stelle gegenwärtig.
Eine unbiblische und im Grunde widersinnige Handlung wird dadurch nicht besser, wenn viele sie gemeinsam tun.
Der nachfolgende Brief ging an einen Christen, der auch aufgrund der Glaubensgrundsätze seiner von ihm gewählten Denomination die Berliner Erklärung (besonders ihre Ablehnung von Zeichen, Wundern und Geistesgaben) als insgesamt wichtig und positiv für die deutsche Christenheit herausstellte:
"Denen aber, die zum Glauben gekommen sind, werden diese Wunderzeichen dauernd zuteil werden: in meinem Namen werden sie böse Geister austreiben, in neuen Zungen reden, werden Schlangen aufheben und, wenn sie etwas Todbringendes trinken, wird es ihnen nicht schaden, Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden gesund werden." Markus 16,17-18
Liebe Schwestern und Brüder, lieber Herr X!
Wenn ich mir ein neues Auto kaufen möchte, dann mache ich mir Gedanken über Automarke, -modell und eventuelles Zubehör. Darunter fällt zum Beispiel Schiebedach, Zentralveriegelung, Servolenkung, und so weiter. Über diese Überlegungen ziehe ich den mir vorgegebenen finanziellen Rahmen. Ab einem gewissen Mass an Übereinstimmung in all diesen Plänen und Gedanken folgt dann die Tat!
Keine Gedanken mache ich mir darüber, ob mein zukünftiges Auto ein Lenkrad oder einen Motor oder Räder hat. Das gehört zu einem Auto einfach dazu!
Unser Herr sagt, dass denen, die zum Glauben gekommen sind, Wunderzeichen folgen werden. Konkret gehört dazu: die Vollmacht über böse Geister, das Zungenreden, das Bewahrtwerden in der aktiven Auseinandersetzung mit dem Widersacher und die Macht über Krankheit.
Jesus drückt sich deutlich genug an dieser Stelle aus, was den Standart eines zum Glauben gekommenen Menschen anbetrifft. Deshalb mache ich mir keine Gedanken über den Sinn und die Notwendigkeit dieser Wunderzeichen. Die gehören zu einem Gläubigen einfach dazu!
Wenn man sich dennoch damit auseinandersetzen will, dann ist es zumindest ein Akt der Redlichkeit, sich anhand Gottes Wort über diese Dinge zu informieren. Wenn meine Ansichten und Gottes Ansichten über die gerade angesprochenen Wunderzeichen trotzdem auseinanderlaufen, dann muss ich mir Gedanken über meine Motivation machen.
Zu der vorliegenden Schrift des "Bibelbundes" Nr. 0185:"Die Berliner Erklärung" verfasst von Herrn X, und zu der Erklärung selbst möchte ich Stellung nehmen, weil es hier beidesmal um den Versuch geht, Uneinheit über das Thema Wunderzeichen herbeizuführen und zu rechtfertigen.
Es gibt durchaus Dinge und Situationen, wo laut Wort Gottes Stellung bis zur Distanznahme bezogen werden muss. Ob das aber auf die Dinge und Situationen zutrifft, gegen die sich die "Berliner Erklärung" stellt, erscheint mir mehr als fraglich.
Die "Berliner Erklärung" wendet sich in ihrer Präambel "gegen die sogenannte Pfingstbewegung". Zielgruppe waren also nicht die Geschwister in den Gemeinden, sondern alle damals bekannten "Bewegungen, die von Heilungen, Zungen, Weissagungen usw. begleitet wurden". (Erkl. Absatz 1, a-c) Die "Berliner Erklärung" verstand und versteht sich als Warnung vor diesen Dingen, die in dem Begriff "Pfingstbewegung" zusammengefasst wurden.
Mir ist kein Bekenntnis von Christen, die sich auf das Wort Gottes berufen, bekannt, welches das Wort Gottes derart mit Füssen tritt, wie Dieses! Genau die Wunderzeichen, die Jesus als Standart im Leben eines an Ihn Gläubigen herausstellt, werden hier als nicht gottgewollt und von unten inspiriert bezeichnet. (Absatz: 1b,1d)
Genauso unfassbar wie diese "Erklärung" an sich ist für mich die Tatsache, dass an ihren Aussagen seid über hundert Jahren festgehalten wird. Das ist eine Schande für die deutsche Christenheit und ein kaum zu überbietendes Zeugnis von Unehrlichkeit und Unnüchternheit Gott und seinem Wort gegenüber!
"Denn meine Hirten sind verdummt gewesen und haben nicht nach dem Herrn gefragt; d a r u m haben sie kein Gelingen gehabt, und ihr ganze Herde ist zerstoben." Jeremia 10,21
Leider kam es sowohl damals, wie auch in jüngster Vergangenheit (Toronto) in der Umsetzung von Markus 16,17-18 zu Fehlern, die bei genauerer Beachtung der Schrift und mehr Hören auf Ermahner hätten vermieden oder schneller abgelegt werden können. Aber die gibt es in jeder Bewegung. Nur sollte es nicht passieren, unter dem Vorwand des Hinweises auf die vergangenen Fehler anderer das Nachdenken über die eigenen Fehler und Versäumnisse und Mängel von heute aus den Augen zu verlieren.
Genau das aber ist auch Herrn X passiert, und genau deswegen werden mit dem Inhalt seiner Schrift gegen den erklärten Willen Jesu alte Gräben neu vertieft
Ich will mich hier nicht ausführlich mit dem Inhalt der sog. historischen Aufarbeitung der Hintergründe befassen.
Pfarrer Ernst Giese hat das in seinem Buch "Und flicken die Netze" meines Erachtens gründlicher und ehrlicher getan.
Dieses Buch ist dem Verfasser dieser Schrift bekannt, aber es scheint nicht seiner Zielsetzung zu entsprechen, da er es offensichtlich vernachlässigt hat.
Auch dadurch entsteht der Eindruck, dass der Verfasser, aus welchen Gründen auch immer, nicht an einer aufrichtigen Stellungnahme interessiert ist. Sowohl an den Fehlern anderer von 1909 - der sog. "Pfingstbewegung", wie auch der Reaktion der Gnadauer Brüder darauf- hält er geradezu verbissen fest. Warum? Versucht er damit ein Nachdenken über seine Einstellung so weit als nur möglich zu vermeiden?
Der Verfasser versucht an keiner Stelle und zu keiner Zeit die Unrichtigkeit der damaligen Argumentation anhand der Bibel zu widerlegen. Obwohl er zu Recht bemerkt, dass sich einige der Anwesenden selbst von dieser "Erklärung" distanziert haben. Dadurch entsteht der Verdacht, dem Verfasser dieser Schrift geht es nicht primär um den Bestand der Wahrheit des Wortes Gottes, sondern um den Bestand der Lehren des Gnadauer Verbandes.
"Ich bitte auch für die, welche durch ihr Wort zum Glauben an mich kommen werden, dass sie alle eins seien; wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, so lass auch sie in uns eins sein, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast." Johannes 17,21
Wir werden dereinst Rechenschaft auch darüber ablegen müssen, warum und wie weit wir dieses Ziel aus den Augen verloren haben!
Der Weg zu Entschärfung dieses Sprengsatzes muss über das Gebet zu einer umfassenden Busse von allen Seiten führen. Nicht nur diese Erklärung an sich ist eine Beleidigung Gottes, sondern auch die Tatsache, dass an dieser Erklärung unbeirrt über hundert Jahre lang festgehalten wurde.
Ob es so klug ist, um das Kommen des Heiligen Geistes zu bitten, wage ich zu bezweifeln.
Erstens ist dieses Vorgehen nicht von der Schrift abgedeckt, und zweitens ist der Heilige Geist in einem jeden geisterfüllten Gläubigen bereits an Ort und Stelle gegenwärtig.
Eine unbiblische und im Grunde widersinnige Handlung wird dadurch nicht besser, wenn viele sie gemeinsam tun.
Der nachfolgende Brief ging an einen Christen, der auch aufgrund der Glaubensgrundsätze seiner von ihm gewählten Denomination die Berliner Erklärung (besonders ihre Ablehnung von Zeichen, Wundern und Geistesgaben) als insgesamt wichtig und positiv für die deutsche Christenheit herausstellte:
"Denen aber, die zum Glauben gekommen sind, werden diese Wunderzeichen dauernd zuteil werden: in meinem Namen werden sie böse Geister austreiben, in neuen Zungen reden, werden Schlangen aufheben und, wenn sie etwas Todbringendes trinken, wird es ihnen nicht schaden, Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden gesund werden." Markus 16,17-18
Liebe Schwestern und Brüder, lieber Herr X!
Wenn ich mir ein neues Auto kaufen möchte, dann mache ich mir Gedanken über Automarke, -modell und eventuelles Zubehör. Darunter fällt zum Beispiel Schiebedach, Zentralveriegelung, Servolenkung, und so weiter. Über diese Überlegungen ziehe ich den mir vorgegebenen finanziellen Rahmen. Ab einem gewissen Mass an Übereinstimmung in all diesen Plänen und Gedanken folgt dann die Tat!
Keine Gedanken mache ich mir darüber, ob mein zukünftiges Auto ein Lenkrad oder einen Motor oder Räder hat. Das gehört zu einem Auto einfach dazu!
Unser Herr sagt, dass denen, die zum Glauben gekommen sind, Wunderzeichen folgen werden. Konkret gehört dazu: die Vollmacht über böse Geister, das Zungenreden, das Bewahrtwerden in der aktiven Auseinandersetzung mit dem Widersacher und die Macht über Krankheit.
Jesus drückt sich deutlich genug an dieser Stelle aus, was den Standart eines zum Glauben gekommenen Menschen anbetrifft. Deshalb mache ich mir keine Gedanken über den Sinn und die Notwendigkeit dieser Wunderzeichen. Die gehören zu einem Gläubigen einfach dazu!
Wenn man sich dennoch damit auseinandersetzen will, dann ist es zumindest ein Akt der Redlichkeit, sich anhand Gottes Wort über diese Dinge zu informieren. Wenn meine Ansichten und Gottes Ansichten über die gerade angesprochenen Wunderzeichen trotzdem auseinanderlaufen, dann muss ich mir Gedanken über meine Motivation machen.
Zu der vorliegenden Schrift des "Bibelbundes" Nr. 0185:"Die Berliner Erklärung" verfasst von Herrn X, und zu der Erklärung selbst möchte ich Stellung nehmen, weil es hier beidesmal um den Versuch geht, Uneinheit über das Thema Wunderzeichen herbeizuführen und zu rechtfertigen.
Es gibt durchaus Dinge und Situationen, wo laut Wort Gottes Stellung bis zur Distanznahme bezogen werden muss. Ob das aber auf die Dinge und Situationen zutrifft, gegen die sich die "Berliner Erklärung" stellt, erscheint mir mehr als fraglich.
Die "Berliner Erklärung" wendet sich in ihrer Präambel "gegen die sogenannte Pfingstbewegung". Zielgruppe waren also nicht die Geschwister in den Gemeinden, sondern alle damals bekannten "Bewegungen, die von Heilungen, Zungen, Weissagungen usw. begleitet wurden". (Erkl. Absatz 1, a-c) Die "Berliner Erklärung" verstand und versteht sich als Warnung vor diesen Dingen, die in dem Begriff "Pfingstbewegung" zusammengefasst wurden.
Mir ist kein Bekenntnis von Christen, die sich auf das Wort Gottes berufen, bekannt, welches das Wort Gottes derart mit Füssen tritt, wie Dieses! Genau die Wunderzeichen, die Jesus als Standart im Leben eines an Ihn Gläubigen herausstellt, werden hier als nicht gottgewollt und von unten inspiriert bezeichnet. (Absatz: 1b,1d)
Genauso unfassbar wie diese "Erklärung" an sich ist für mich die Tatsache, dass an ihren Aussagen seid über hundert Jahren festgehalten wird. Das ist eine Schande für die deutsche Christenheit und ein kaum zu überbietendes Zeugnis von Unehrlichkeit und Unnüchternheit Gott und seinem Wort gegenüber!
"Denn meine Hirten sind verdummt gewesen und haben nicht nach dem Herrn gefragt; d a r u m haben sie kein Gelingen gehabt, und ihr ganze Herde ist zerstoben." Jeremia 10,21
Leider kam es sowohl damals, wie auch in jüngster Vergangenheit (Toronto) in der Umsetzung von Markus 16,17-18 zu Fehlern, die bei genauerer Beachtung der Schrift und mehr Hören auf Ermahner hätten vermieden oder schneller abgelegt werden können. Aber die gibt es in jeder Bewegung. Nur sollte es nicht passieren, unter dem Vorwand des Hinweises auf die vergangenen Fehler anderer das Nachdenken über die eigenen Fehler und Versäumnisse und Mängel von heute aus den Augen zu verlieren.
Genau das aber ist auch Herrn X passiert, und genau deswegen werden mit dem Inhalt seiner Schrift gegen den erklärten Willen Jesu alte Gräben neu vertieft
Ich will mich hier nicht ausführlich mit dem Inhalt der sog. historischen Aufarbeitung der Hintergründe befassen.
Pfarrer Ernst Giese hat das in seinem Buch "Und flicken die Netze" meines Erachtens gründlicher und ehrlicher getan.
Dieses Buch ist dem Verfasser dieser Schrift bekannt, aber es scheint nicht seiner Zielsetzung zu entsprechen, da er es offensichtlich vernachlässigt hat.
Auch dadurch entsteht der Eindruck, dass der Verfasser, aus welchen Gründen auch immer, nicht an einer aufrichtigen Stellungnahme interessiert ist. Sowohl an den Fehlern anderer von 1909 - der sog. "Pfingstbewegung", wie auch der Reaktion der Gnadauer Brüder darauf- hält er geradezu verbissen fest. Warum? Versucht er damit ein Nachdenken über seine Einstellung so weit als nur möglich zu vermeiden?
Der Verfasser versucht an keiner Stelle und zu keiner Zeit die Unrichtigkeit der damaligen Argumentation anhand der Bibel zu widerlegen. Obwohl er zu Recht bemerkt, dass sich einige der Anwesenden selbst von dieser "Erklärung" distanziert haben. Dadurch entsteht der Verdacht, dem Verfasser dieser Schrift geht es nicht primär um den Bestand der Wahrheit des Wortes Gottes, sondern um den Bestand der Lehren des Gnadauer Verbandes.
"Ich bitte auch für die, welche durch ihr Wort zum Glauben an mich kommen werden, dass sie alle eins seien; wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, so lass auch sie in uns eins sein, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast." Johannes 17,21
Wir werden dereinst Rechenschaft auch darüber ablegen müssen, warum und wie weit wir dieses Ziel aus den Augen verloren haben!
#3
Rolf
Geschrieben 15 March 2011 - 08:09
Rolf
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Land:
Das sehe ich auch so. Das Einzige, was die Berliner Erklärung bewirkt hat war, dass die Beginnende Erweckung in Deutschland um die Jahrhundertwende zum Stillstand gebracht wurde.
Unser Land wurde mit einer Art Fluch belegt, für den vergebung wohl die einzige Möglichkeit zur Korrektur ist. Leider hat man auch nach 100 Jahren in der Evangelikalen Welt und im Gnadauer Verband die Kehrtwende eher halbherzig zur Kenntnis genommen.
Herzliche Grüße
Rolf
Unser Land wurde mit einer Art Fluch belegt, für den vergebung wohl die einzige Möglichkeit zur Korrektur ist. Leider hat man auch nach 100 Jahren in der Evangelikalen Welt und im Gnadauer Verband die Kehrtwende eher halbherzig zur Kenntnis genommen.
Herzliche Grüße
Rolf
