Ja, Jihad bedeutet wirklich „Kampf“, aber das macht es nur schlimmer
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Willkommen in einer der am längsten anhaltenden und wohl effektivsten Verteidigung des Islam: Das arabische Wort Jihad, wird uns wiederholt erzählt, bedeutet nicht „heiliger Krieg“, wie frühere Wissenschaftler (zumeist Orientalisten) es oft übersetzten. Stattdessen bedeutet Jihad einfach um etwas zu „kämpfen“ oder nach etwas zu „streben“, ohne notwendige Konnotation zu Gewalt.
The Colombian veröffentlichte vor kurzem ein typisches Beispiel. Unter dem Titel „Das Wort ‚Jihad‘ wird oft missbraucht“ wird :
Im Gegensatz zur beliebten Verwendung in den Medien bezieht sich Jihad schlicht auf einen „Kampf“. Muslime nutzen den Begriff an erster Stelle zur Diskussion eines spirituellen Kampfs gegen die eigenen Leidenschaften und Laster.
Wie genau untersucht worden ist, ist letztere Behauptung – dass „Muslime den Begriff [Jihad] in erster Linie verwenden, um einen spirituellen Kampf gegen die eigenen Leidenschaften und Sünden zu diskutieren“ – ist purer Nonsens.
Abgesehen davon ist die Behauptung, dass Jihad wörtlich „Kampf“ – und nicht „heiliger Krieg“ – bedeutet, absolut korrekt. Das führt allerdings nur zu einer massiven und eher übersehenen Ironie: Diejenigen, die darauf bestehen Jihad als „Kampf“ zu übersetzen, tun das im Denken, dass sie dieses berüchtigte arabische Wort von der Spaltung und Gewalt entlasten, von der es umgeben ist. In Wirklichkeit kommt man erst, wenn man begreift, dass Jihad buchstäblich Kampf bedeutet, begreift, wie gefährlich, facettenreich und zersetzend der Jihad tatsächlich ist.
Lassen Sie uns an den Anfang gehen – etymologisch. Hier finden sie, wie die maßgebliche Übersetzung der Wurzel j-h-d (von dem das Wort Jihad abstammt) des Wörterbuchs des modernen geschriebenen Arabisch: „sich für etwas oder um etwas willen [nämlich den Islam] anstrengen, bemühen, arbeiten und erschöpfen“.
Das 1961 veröffentlichte (heißt: vor dem Zeitalter der politischen Korrektheit), akademisch gründliche Wörterbuch legt auch Wert darauf im Eintrag zu j-h-d das Wort Jihad anzuführen, das als „Kampf, Schlacht; Jihad, heiliger Krieg gegen die Ungläubigen, als religiöse Pflicht“ übersetzt wird.
Es gibt einen sehr guten Grund für diesen Eintrag als Unterkategorie. Historisch offenbart sich der Jihad immer als ein „heiliger Krieg gegen die Ungläubigen“. Er kreist um die Ausdehnung (gelegentlich, wie während den Kreuzzügen, die Verteidigung) der Grenzen des Islam.
Jahrhundert um Jahrhundert verlief die einzige Weise, wie muslimische Imperien sich in nichtmuslimisches Territorium ausdehnten, über offensive Kriegsführung. Weil vormoderne Europäer immer noch wegen ihres Glaubens und ihrer Kultur eifrig bemüht waren und sich damit nicht ohne Kampf dem Islam unterwarfen, war Gewalt – islamsicher Einmarsch und Eroberung – die einzige Möglichkeit effektiv Jihad zu praktizieren.
Die Zeiten haben sich geändert. Mit dem modernen, meteoritenhaften Aufstieg des Westens ist es dazu gekommen, dass eine lasche, wenn nicht gar leichtgläubige Einstellung vorherrscht, die es einige Muslimen gestatte die Wurzeln der Bedeutung des Jihad anzuwenden. Wenn sie den Ungläubigen nicht länger mit Hilfe von konventionellem Krieg unterjochen können, können sie, um aus der oben genannten Definition zu zitieren, „sich für etwas oder um etwas willen [nämlich den Islam] anstrengen, bemühen, arbeiten und erschöpfen – nämlich den Islam gegenüber dem Westen stärken.
Dieses Streben (Jihad) nimmt viele Formen an. Eine der offensichtlichsten kennt man auf Arabisch als jihad al-lissan – Jihad der Zunge – oder auf Englisch: Propaganda. Dieser Jihad nimmt die Form der Apologetik für den Islam und Polemik gegen den Westen an – von dem ein Großteil aus ausgemachten Lügen besteht. Er geht von muslimischen Akademikern, Aktivisten, Journalisten, Politikern und anderen aus.
Selbst der Islamische Staat, der mehr als jede andere Organisation heute das Konzept des Jihad als „heiligem Krieg“ verkörpert, erinnert seine Anhänger regelmäßig daran den Jihad der Zunge nicht zu vernachlässigen. Ein von 2022 besagt:
Die islamistische Terrororganisation Islamischer Staat Khorasan-Provinz (ISKP) hat seine Anhänger und Rekruten gedrängt die Medien-Kriegsführung zusätzlich zum militärischen Kampf zu verstärken. „Mit der Zunge zu kämpfen ist so wichtig wie physisch zu kämpfen“, erklärte der ISKP in einem neu ausgegebenen Magazin.
Eine weitere Form des Strebens, die sowohl im Kran als auch den Hadithen empfohlen wird, ist als jihad al-mal – der „Geld-Jihad“. Statt der physischen Teilnahme am Jihad unterstützt ein Muslim ihn finanziell oder materiell.
Das stand früher die Verantwortung des Kalifats. Heutzutage und ohne das Kalifat finanzieren Muslime – auch die im Westen lebenden – jeden Tag den Jihad mit ihrem zakat oder „Almosen“. Zum Beispiel erklärte die US-Regierung 2001 die Holy Land Foundation – früher die größte islamische Wohlfahrtsorganisation in den Vereinigten Staaten – zur Terrororganisation, die der Finanzierung des Jihad/Terrorismus gegen Israel widmet.
Ein weiterer Jihad ist der demografische – auch als „ “ bekannt (jihad al-wilada). Muslimische Männer „bemühen“ sich, sich mit so vielen Frauen – muslimisch wie nichtmuslimisch – wie möglich zu vermehren, um die Reihen des Islam gegenüber zunehmend unfruchtbaren Ungläubigen zu verstärken. Das ist nicht nur eine lustvolle Rechtfertigung für unerlaubten Sex; islamische Kleriker dieses „Unternehmen“ als legitimen Jihad. Sein Erfolg ist in Westeuropa zu sehen, wo einige Regionen inzwischen mehr neugeborene Babys mit Namen haben, als traditionelle europäische Namen.
Kurz gesagt: Ja, das Wort „Jihad“ bedeutet nicht einfach „heiliger Krieg“ zur Ermächtigung des Islam gegenüber den Ungläubigen. Das bedeutet, dass jedes „Bemühen“ und jede Art von „Streben“ oder „Arbeit“ – mit einem Wort: jeder Kampf – der den Islam gegenüber den Ungläubigen stärkt. Diese Tatsache anzuführen, wie es die Apologeten oft tun, sollte nicht weniger, sondern mehr Besorgnis in Sachen Jihad schaffen.
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