Wer sind die palästinensischen Araber?
In einer Rede im März 2023 in Frankreich behauptete der israelische Finanzminister Bezalel Smotrich: „Das palästinensische Volk ist eine Erfindung, weniger als 100 Jahre alt.“ Er ist Palästinenser, sagte er. Warum? Weil „mein Großvater, der die 13. Generation [meiner Familie] in Jerusalem war, ein wahrer Palästinenser ist. Meine Großmutter, die vor mehr als 100 Jahren in Metula in einer Familie von Pionieren geboren wurde, Palästinenserin ist.“
Smotrich erklärte, dass es gemäß Völkerrecht fünf Kriterien gibt, die eine Nation definieren: „Geschichte, Kultur, Sprache, Währung und historische Führung. Wer war der erste palästinensische König? Welche Sprachen haben die Palästinenser? Hat es je eine palästinensische Währung gegeben? Gibt es eine palästinensische Geschichte oder Kultur? Es gibt keine.“
Die französische Regierung und die Administration Bien verurteilten Smotrichs Rede weithin. Die Sprecherin des französischen Außenministeriums Anne-Claire Legendre verurteilte sie als „wütend machend und unverantwortlich“.
Die Rüge von Smotrich offenbarte ein begrenztes Verständnis der Strategie, die von den Arabern verwendet wird, um den Westen dahingehend zu täuschen, dass es eine eigene palästinensisch-arabische Nation gibt, deren Bürger die Opfer der Zionisten sine, die ihre Gesellschaft zerstörten, ihr Land stahlen und sie ins fürchterliche Exil zwangen.
Das Märchen einer palästinensischen Nation
In einem Interview vom 31. März 1977 mit der niederländischen Zeitung Trouw offenbarte Zuhair Mushein, ein palästinensischer Araber, der Führer der pro-syrischen Fraktion Al-Saika und Kopf des Exekutivrats der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO) war, das Märchen einer palästinensischen Nation mit einer separaten „palästinensischen Identität“, als er erklärte:
„Es gibt keine Unterschiede zwischen Jordaniern, Palästinensern, Syrern und Libanesen. Wir sind Teil des einen Volks, der arabischen Nation… Nur aus politischen Gründen betonen wir sorgfältig unsere palästinensische Identität. Tatsache ist, dass es im nationalen Interesse liegt zur Existenz der Palästinenser gegen den Zionismus zu fördern.
Die Gründung eines palästinensischen Staates ist ein neues Mittel den Kampf gegen Israel und für die arabische Einheit zu führen… Nachdem wir unsere Rechte an ganz Palästina gewonnen haben, dürfen wir nicht einen einzigen Augenblick die Wiedervereinigung von Jordanien und Palästina aufschieben.“
Bevor er 1996 als Parteichef der arabischen Balad in die Knesset einzog, erklärte Azmi Bischara: „Nun, ich glaube nicht, dass es überhaupt eine palästinensische Nation gibt. Ich denke, es gibt eine arabische Nation. Ich habe immer so gedacht und ich habe meine Meinung nicht geändert. Ich denke nicht, dass es eine palästinensische Nation gibt, ich denke, das ist eine kolonialistische Erfindung – palästinensische Nation. Ich bin nie zum palästinensischen Nationalisten geworden, trotz meines entschiedenen Kampfs gegen die >Besatzung. Ich denke, dass Palästina bis Ende des 19. Jahrhunderts der Süden Großsyriens war.“
Syriens Präsident Hafez Assad warnte Yassir Arafat wegen des Begriffs „palästinensisches Volk“, weil bekannt war, dass dies eine erfundene und künstliche Identität war: „Du repräsentierst Palästina so wenig wie wir. Vergisst das Eine nie: So etwas wie ein palästinensisches Volk gibt es nicht, es gibt kein palästinensisches Gebilde, Palästina ist integraler Bestandteil Syriens. Daher sind es wir, die syrische Obrigkeit, die die wahren Repräsentanten des palästinensischen Volks sind.“
Eine uralte palästinensische Heimat?
Ungeachtet der arabischen Behauptungen war Palästina nie ein eigenes Land, wie Bernard Lewis erklärt hat: „Vom Ende des jüdischen Staats in der Antike zum Beginn der britischen Herrschaft war die Gegend, die heute mit dem Namen Palästina bezeichnet wird, kein Land und hatte keine Grenzen, nur Verwaltungsgrenzlinien; es war eine Reihe Untergruppen, die beileibe nicht immer dieselben, innerhalb einer größeren Einheit.“
Bezüglich der palästinensisch-arabischen Bevölkerung kam eine Studie zu jüdischer, arabischer und britischer Politik, die von der Esco Foundation for Palestine durchgeführt wurde, 1947 zu dem Schluss: „Es ist höchst unwahrscheinlich, dass mehr als ein kleiner Teil der gegenwärtigen arabischen Bevölkerung Palästinas von den antiken Einwohnern des Landes abstammt.“ Neben denen, die durch Eroberung nach Palästina gebracht wurden, „ist Palästina, wie Syrien, seit undenkbaren Zeiten von der dahintreibenden Bevölkerung Arabiens und in gewissem Ausmaß vom Ausschuss seiner Häfen bevölkert gewesen.“
Außerdem fragte Michael Medved, Radiomoderator und politischer Kommentator, wenn Palästina ihre uralte Heimat war, was schufen die palästinensischen Araber in der ganzen Zeit? Wer war der angesehenste all ihrer Könige, Premierminister oder anderen berühmten Führer? Welcher palästinensisch-arabische Poet, Schriftsteller oder Intellektuelle beeinflusst die Menschheit mit bewegenden Worten und stimulierenden Philosophien? Welcher angesehene palästinensisch-arabische Wissenschaftler, Erfinder, Musiker, Arzt oder Künstler erziele weltweite oder auch nur regionale Bekanntheit? Es gibt keine, weil es, wie schon angeführt, nie einen arabischen oder palästinensischen Staat gab.
Sprache, Kultur und Nationalhymne
Sie behaupten eine Nation zu sein, aber wie können sie sich auf diese Weise definieren? Der Historiker Ofir Haivry hält fest, dass es keine palästinensische Sprache und keine palästinensisch-arabische Kultur gibt und religiöse Strömungen sich nicht von der Kultur und Religion anderer Araber im Nahen Osten unterscheiden. Der einzige Bereich, in dem palästinensische Araber geeint sind, ist, dass sie das Existenzrecht Israels leugnen, Terror rühmen und zu Hass auf Juden und Israels aufstacheln.
Bis 1972 hatten sie noch nicht einmal eine Nationalhymne; diese heißt „Fida’I“, „Hymne der Intifada“ oder „Hymne der palästinensischen Revolution“.
Nicht lange, nachdem Feldmarschall Lord Hebert Plumer, ein kleiner Mann mit einem charakteristischen Schnurrbart und „funkelnden“ blauen Augen, wurde der zweiten Hochkommissar in Palästina (25. August 1925 bis 31. Juli 1928); er, seine Frau und Tochter besuchten ein jüdisches Sportfest in Tel Aviv, schreibt Christopher Sykes. Am Ende der Veranstaltung standen er und seine Begleitung auf, als „God Save the King“ gespielt wurde.
Als die Kapelle begann die zionistische Nationalhymne Hatikva zu spielen, nahm Plumer seinen Hut ab und bat seine Begleitung sich wieder zu erheben. Am nächsten Tag protestierte die arabische Presse, dass er zur Hatikva aufstand und eine Delegation Honoratioren wurde gesandt, um ihre unmissverständliche Missbilligung zum Ausdruck zu bringen.
Plumer, der keine Ahnung hatte, was sie spielten, versuchte an ihr Ehrgefühl der Gastfreundschaft zu appellieren. Während er auf eine Antwort wartete, fragte er sie, wie sie unter solchen Umständen gehandelt hätten, wäre er zu einer ihrer Feste gekommen und sie hätten ihre Nationalhymne gespielt. Die Gruppe schwieg. „Übrigens“, fragte Plumer, „habt ihr eine Nationalhymne?“ Sie mussten verlegen zugeben, dass sie keine hatten. „In diesem Fall“, sagte er in Beendigung des Gesprächs, „denke ich, ihr solltet euch lieber so schnell wie möglich eine zulegen.“
Eine Bemerkung zum Schluss
Die Behauptung, dass „das palästinensisch-arabische Volk in uralten Zeiten seine nationale Identität schmiedete“ ist falsch. Wie der Historiker Daniel Pipes zeigt, begann die palästinensische Identität 1920, nicht in der Antike. Es gab zu Beginn 1920 kein „palästinensisch-arabisches Volk“, aber im Dezember kam seine Identität in einer Form auf, wie wir sie heute wahrnehmen.
Pipes schlussfolgert: „Letztlich hat der palästinensische Nationalismus seine Wurzeln im Zionismus; ohne die Existenz eines weiteren Volks, das das britische Palästina als seine nationale Heimstatt betrachtet, hätten die Araber dieses Gebiet weiter als Provinz Südsyriens betrachtet.
Der Zionismus machte Palästina zu etwas an sich Wertvollem; ohne die jüdischen Ansprüche hätte die Haltung der sunnitischen Araber Palästina gegenüber zweifelsohne der gegenüber dem Territorium Transjordaniens geähnelt – eine Gleichgültigkeit, die erst von vielen Jahren Regierungsaufwand langsam erodierte. Der palästinensische Nationalismus versprach den direktesten Weg zum Umgang mit der Herausforderung, die die zionistischen Siedler darstellten – eine Herausforderung, die in der Eastbank nie direkt zu greifen war.“
Das Fehlen authentischer palästinensisch-arabischer Geschichte hat sie nicht davon abgehalten ihre eigene zu erfinden, indem sie bei Ramallah mit Unterstützung der Universität Birzeit ein Palästina-Museum einrichteten. Laut der Aga Khan Foundation wurde das am 18. Mai 2016 gegründete Museum gebaut, um das palästinensisch-arabische Erbe zu feiern und hat das erklärte Ziel ‚einen kulturellen Dialog und Toleranz zu fördern‘; das Museum ist ein Aushängeschild-Projekt der größten NGO Palästinas.“
Fußnoten:
„Smotrich in Paris: There is no such thing as a Palestinian People“. Israel National News, 20. März 2023.
Biden Admin: Smotrich’s comments ‚dangereous and offensive‘. Israel National News, 21. März 2023; „France condemns ‚infuriating and irresponsible‘ Smotrich in Paris speech.“ Israel National News, 21. März 2023.
James Dorsey: „Zoehair Mohsen vertrouwt alleen op Syrie: ‚wij zijn alleen Palestijn op politieke reden'“, Trouw, 31. März 1977, 7; Thomas L. Friedman: From Beirut to Jerusalem. (HarperCollins Publishers) 1998, 2. Ausgabe, S. 118. Friedman beschrieb ihn als „einfältige Person mit silbernem Haar und einer vor Diamanten triefenden syrischen Frau, Alia“. Er war als „Mr. Carpet bekannt, wegen all der persischen Teppiche, die er und seine Männer während des Libanon-Kriegs gestohlen hatten… Er teile sich eine Wohnung auf der berühmten La Croisette-Promenade in Cannes, wahrscheinlich der teuerste Streifen Grundstücke an der Französischen Riviera.“ Thomas L. Friedman: From Beirut to Jerusalem (HarperCollins Publishers), 1998, 2. Ausgabe, S. 118.
Avi Yellin: „Bischara: Keine palästinensische Nation! Die Zionistische Friedensallianz hat diese Woche ein Video verbreitet, das den ehemaligen MK Azmi Bischara zeigt, wie er die Existenz einer ‚palästinensischen Nation‘ bestreitet. Israel National News, 27. November 2009. Bitte sehen Sie sich das Video an: ; Laut dem The Israel Democracy Institute (IDI): „Balad [gegründet 1996] ist steht im Spektrum der israelischen Parteien weit links und tritt dafür ein aus dem Staat Israel in einen ‚Staat für alle seine Bürger‘ zu machen.“ ( ).
Melanie Phillips: The World Turned Upside Down: The Global Battle over God, Truth, and Power. New York (Encounter Books) 2010, S. 60.
Bernard Lewis: The Palestinians and the PLO, A Historical Approach. Commentary, Jan. 1975, S. 32; Bernard Lewis: Semites and Anti-Semites: An Inquiry into Conflict and Prejudice. New York (Norton) 1999, S. 164.
Palestine, A Study of Jewish, Arab, and British Policies. Bd. I, New Haven, Connecticut (Yale University Press) 1947, S. 462-463.
Michael Medved: An Open Letter on Middle East Confusion. Town Hall.com, 20. Juni 2013.
Ofir Haivry: Was there ever a Palestinian ‚nation‘? YNet, 29. Juni 2007.
.
Christopher Sykes: Cross Roads to Israel. London (Nel Mentor Books) 1967, S. 106.
Daniel Pipes: . Middle East Review, Sommer 1989 (dt. Übersetzung auf der Seite von Daniel Pipes); Daniel Pipes: The Year the Arabs Discovered Palestine. Middle East Review, 13. September 2000.
ibid.
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